эта короткая выдержка на память, пригодиться для последующего самоанализа)

В течение всей жизни на Юнга производили впечатление последовательности разных внешне не связанных друг с другом событий, происходящих одновременно. Скажем, смерть одного человека и тревожный сон у его близкого родственника, случившиеся одномоментно.

Юнг ощущал, что подобные «совпадения» требовали какого-то дополнительного объяснения кроме утверждения о некоей «случайности». Такой дополнительный принцип объяснения Юнг назвал синхронностью. По мысли Юнга, синхронность основывается на универсальном порядке смысла, являющемся дополне­нием к причинности. Синхронные явления связаны с архетипами. Природа архетипа — не физическая и не ментальная — принадлежит к обеим областям. Так что архетипы способны проявляться одновременно и физически, и ментально. Здесь показателен пример — случай со Сведенборгом, упоминаемый Юягом, когда Сведенборг пережил видение пожара в тот самый момент, когда пожар действительно бушевал в Стокгольме. По мнению Юнга, определенные изменения в состоянии психики Сведенборга дали ему временный доступ к «абсолютному знанию» — к области, где преодолеваются границы времени и пространства. Восприятие структур упорядочивания воздействует на психическое как смысл.

Изучение явления синхронности (synchronicity) психических восприятий разных людей и объективных процессов реальности подвело Ю. к принятию астрологии, которая объясняет этот феномен через понятие единых космических ритмов, управляющих коллективным бессознательным. С этой точки зрения объясним интерес Ю. к восточной, особенно китайской культуре. По мнению Ю., китайская наука, “образцовым произведением” которой является “И цзин”, основана не на каузальном (”причинном”) принципе, как западная наука, а на принципе “акаузальном”, или “синхроническом”: события ставятся не в причинно-следственную, а в соотносительно-временную связь между собой. Примеры “синхронизма” - одновременное появление идентичных мыслей, символов и состояний, необъяснимое каузально, а также астрология - “вершина всех психологических знаний древности”: астрологические прогнозы основаны не на действиях светил, а на гипотетических качествах, связанных с определённым моментом, соотносимым с другими моментами времени. “Синхронический” принцип мышления - “чистейшее выражение китайского мышления вообще” - исчез из истории западной философии со времён Гераклита, отдалённым эхом прозвучав в построениях Лейбница. В триграммах и гексаграммах “Книги Перемен” Ю. усматривал универсальный набор архетипов. Ю. считал, что поиски системы причинно-следственных связей между влиянием звёзд и явлениями человеческой жизни напрасны. Однако глобальный, неделимый характер действительности подразумевает самую разную сеть соответствий, как бы ткань, составленную из аналогий между макрокосмом и микрокосмом, которые проявляются согласно принципу синхронности.

Понравилась заметка? Подписывайся на обновления блога!